源 YUAN 2020年.第5期.总期147

sku: 23825898-20-05
Author: 谭瑞荣 总编
Publication Date: 01/11/2020
Publisher: 新加坡宗乡会馆联合总会
Age:

本期《羽音阵阵、余音袅袅的郭振羽》一文，郭教授提出"中心-边缘说"，在"中心"的定位越来越宏观的今天，我们也在"边缘"反客为主，构建着自己有本土个性的"中心"。

其实，无论您身处"边缘"亦或是"中心"，人类的文化都会随着历史的进程或互补或重构，因此，"在立足移居地的当下，边缘不再是边缘，而是具有华族文化特色但兼有本土个性的新中心。"郭教授如是说。 《一个新加坡民间传说的海内外传播：以为例》恰恰就印证了郭教授的某些观点。新加坡的舞台艺术家，正是立足于本土，以民间传说为蓝本，在打造本土特色的同时，也将这种特色带到海外，与其他文化碰撞出了灿烂的火花。 《非凡的蜡染画家---杜亚》不也将印尼最本土的蜡染，结合西方绘画观念而重构了其绘画语汇吗?

艺术如此，语言亦然。 《读词典逛京城品京味儿》就有这样的描述："这几种语言集中在一个幅员724.4平方公里、人口564万的蕞尔城市岛国里，相互接触与碰撞，彼此间相互影响，相互借鉴，相互吸收，为新加坡的多元文化增添了一抹绚丽的色彩。"

我们再来看科技："各国科学家通过学报、研讨会在各领域里交换心得、互通有无、相互提携、促进科技发展。这才符合历史上有智慧、有人性的互助交流来加速科学进步的规律，若到头来却翻脸指责对方骗取、偷窃，那就有失信背约之嫌了。"《科技与人文关怀》中吴夫尔教授的观点，亦是从科技文化历史发展大视角，站在了人类文化互补乃至重构的制高点。

无论因互补而形成的重构，抑或"中心-边缘说"，其实就是人类文化的发展模式。这其中，既有被西方学者称为"隐喻"(Metaphor)的人类思维模式，也蕴含着东方哲学中你中有我，我中有你的"一元"观念和禅思，颇值得我们去深思和玩味。