道教燃灯仪式与术数-以中华易经天书三式协会为例
sku: 9786269686803
Author: 丁一峰
Publication Date: 12/02/2022
Publisher: 台湾玄宗道学文化研究会
道教承袭上古神仙方术，吸收谶纬思想融合先秦诸家学说、鬼神崇拜、阴阳术数衍化形成现今道教。道教将「灯」从日常照明所需，转化成宗教仪式中消灾解厄用的法器，在道教丰富的斋醮科仪法事，将灯引进斋醮坛场制定规范形成灯仪。 《正统道藏》收录有多种职能性、多元性的燃灯之法，魏晋南北朝时期〈金箓简文〉即有明载燃灯元素、数量、方位，将燃灯赋予「续明破暗，上映九玄诸天福堂，下通九幽无极地狱」的功能。道教亦透过燃灯结合道教星神信仰形成燃灯续命延生的法门，并以各种形式的灯图排列，用以消弥风水形煞，诸多疑难杂症皆以燃灯禳解灾殃，其中「燃灯续命」法门中，以「北斗七星灯」最为广为人知，普见于道坛科仪法事之中的应用，亦是本文专注的燃灯类型之一。
「术数」源于易经之阴阳，融合五行学说为中华传统文化至今数千年的传统文化，术数应用层面早已渗透于华人日常之中。两者一般被学界归类不同取径的题材，本文以道教经典文献为基础，结合当代田野调查，以「道教燃灯仪式与术数」为主题，探讨道教燃灯仪式与术数间的关系，聚焦于「北斗七星灯」并以田野调查为辅，以中华易经天书三式协会、台湾北部道坛、宫庙为调查场域，深入探究纪录当代道教燃灯仪式，其中中华易经天书三式协会不仅透过对道教仪式、经典思想吸收与融摄，援用三国时期孔明（181–234）七星灯续命思想与魏晋南北朝时期〈金箓简文〉燃灯内容形式的概念，将自身所研究术数项目阴阳五行、奇门遁甲、大六壬、择日学相结合，具体呈现在「在天成象，在地成形」易学思想的燃灯基础上，发展出不同于传统道教的燃灯法，以道教燃灯仪式为主体，术数为用的新宗教型态法门。
本研究结论通过对道教经典文献的分析与探究，结合当代田野调查可知，道教发展过程中广泛吸收术数的体现，应用于符咒、步罡，燃灯之法等，诸多宗教仪式中。从研究可得知一、对灵宝经典所载燃灯方位、象征意义能以术数视角深入了解，并从中发现道经中数字与方位的应用与传统术数数字的迥异，是以往研究者未发现的部分，可作为未来研究道教与术数新取材。二、学界对于术数太乙神数、大六壬、奇门遁甲三式研究的不足，天书三式起源甚早，不仅应用于军事兵法、道教吸收于法术之中《正统道藏》已收录多部相关经典，学界多未有深入探究形成的脉络与发展。三、道教灯仪在现今道坛、地方宫庙、为满足当代信众需求呈现多元多功能性的发展。四、结合田野调查与道教经典的爬梳对照，对于道教灯仪与术数合用的形式，于本研究所载多篇案例可见确实有其神奇功效，期望透过本文成果做为未来术数与宗教仪式相结合的基石，开创出术数道法合用新的展现与法门。
Author: 丁一峰
Publication Date: 12/02/2022
Publisher: 台湾玄宗道学文化研究会
道教承袭上古神仙方术，吸收谶纬思想融合先秦诸家学说、鬼神崇拜、阴阳术数衍化形成现今道教。道教将「灯」从日常照明所需，转化成宗教仪式中消灾解厄用的法器，在道教丰富的斋醮科仪法事，将灯引进斋醮坛场制定规范形成灯仪。 《正统道藏》收录有多种职能性、多元性的燃灯之法，魏晋南北朝时期〈金箓简文〉即有明载燃灯元素、数量、方位，将燃灯赋予「续明破暗，上映九玄诸天福堂，下通九幽无极地狱」的功能。道教亦透过燃灯结合道教星神信仰形成燃灯续命延生的法门，并以各种形式的灯图排列，用以消弥风水形煞，诸多疑难杂症皆以燃灯禳解灾殃，其中「燃灯续命」法门中，以「北斗七星灯」最为广为人知，普见于道坛科仪法事之中的应用，亦是本文专注的燃灯类型之一。
「术数」源于易经之阴阳，融合五行学说为中华传统文化至今数千年的传统文化，术数应用层面早已渗透于华人日常之中。两者一般被学界归类不同取径的题材，本文以道教经典文献为基础，结合当代田野调查，以「道教燃灯仪式与术数」为主题，探讨道教燃灯仪式与术数间的关系，聚焦于「北斗七星灯」并以田野调查为辅，以中华易经天书三式协会、台湾北部道坛、宫庙为调查场域，深入探究纪录当代道教燃灯仪式，其中中华易经天书三式协会不仅透过对道教仪式、经典思想吸收与融摄，援用三国时期孔明（181–234）七星灯续命思想与魏晋南北朝时期〈金箓简文〉燃灯内容形式的概念，将自身所研究术数项目阴阳五行、奇门遁甲、大六壬、择日学相结合，具体呈现在「在天成象，在地成形」易学思想的燃灯基础上，发展出不同于传统道教的燃灯法，以道教燃灯仪式为主体，术数为用的新宗教型态法门。
本研究结论通过对道教经典文献的分析与探究，结合当代田野调查可知，道教发展过程中广泛吸收术数的体现，应用于符咒、步罡，燃灯之法等，诸多宗教仪式中。从研究可得知一、对灵宝经典所载燃灯方位、象征意义能以术数视角深入了解，并从中发现道经中数字与方位的应用与传统术数数字的迥异，是以往研究者未发现的部分，可作为未来研究道教与术数新取材。二、学界对于术数太乙神数、大六壬、奇门遁甲三式研究的不足，天书三式起源甚早，不仅应用于军事兵法、道教吸收于法术之中《正统道藏》已收录多部相关经典，学界多未有深入探究形成的脉络与发展。三、道教灯仪在现今道坛、地方宫庙、为满足当代信众需求呈现多元多功能性的发展。四、结合田野调查与道教经典的爬梳对照，对于道教灯仪与术数合用的形式，于本研究所载多篇案例可见确实有其神奇功效，期望透过本文成果做为未来术数与宗教仪式相结合的基石，开创出术数道法合用新的展现与法门。
