源 YUAN 2022年.第2期.总期156

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Author: 谭瑞荣 总编
Publication Date: 01/04/2022
Publisher: 新加坡宗乡会馆联合总会

在编辑本期时，偶然发现一个有趣的话题一一一榴梿理论。

《康乐尔与红儿一一现代版的”塞翁失马“故事》一文引述了植物学家康乐尔的研究“现在的树木应该都是从古代的大果实树木演进而成的。古代的树果就像榴梿一样大，且有自卫作用的表皮，而榴梿就是没有演进的一个特例。“

无独有偶，《哈密瓜和榴梿》一文也有一个有关榴梿的理论：”他知道在众人的眼里，弟弟杰维是个甜人心坎的哈密瓜，所以，他故意化为一个浑身是尖刺的榴梿。”

显然，后者是将榴梿的某些特征用来隐喻人的性格特点。

“比较”，用在教育下一代的课题上可能此路不通，但用对地方，天堑亦可能变通途。

《悟道是法，其命天定一一新加坡美术名家黄矶法》一文的受访者说：“作画最好自然率真，我都要向也学画的孙子学习……”其实，这也是一种“比较”：用自己的画与孙儿的画相比较；将自己的视觉与孙子的视觉相比较。这种比较，能使自己“见山还是山，见水还是水”，其创作达到返璞归真的境界。

本期的《牡丹楼与陈金殿》，与上期的《星洲同安侨领林金殿》经过“比较”，作者有了一个初步的推论：新加坡的金殿路（Kim Tian Road）是因“陈金殿”而命名的。当然，金殿路到底“姓陈还是姓林”，最好留给学者进一步去“比较”和考证。

《冠病引起喉痛的中医疗法》一文，将冠病引起的喉痛症状，与中医的喉痹相“比较”，从而提出了辨证论治冠病的思路。

《蔡厝港：采菊东篱下，悠然见南山》一文，也通过新旧蔡厝港的比较，让我们看到其变化的历史轨迹、看到新加坡沧海桑田的变迁。

“比较”之后，却发现没有变化，又是什么感觉呢？《探索新加坡最后一个渔村》，可能会让您有所体悟。

“比较”其实也是一种“隐喻”（Metaphor），是人的一种思维模式。人类最初就是通过“原发性隐喻”，通过层层叠加、逐渐升级的“比较”，才走到了今天。